成都舞蹈培訓(xùn)機(jī)構(gòu)：民族舞不能丟掉“根”
民族舞蹈的精品佳作應(yīng)該是反映少數(shù)民族的精神風(fēng)貌、思想感情,同時(shí)強(qiáng)化和突出該民族舞蹈的風(fēng)格韻味特征,而絕不是使風(fēng)格特征淡化、削弱、歪曲以至消失。如果進(jìn)行創(chuàng)作時(shí),只抓一點(diǎn)外在的元素,忽視各個(gè)民族舞蹈自己獨(dú)有的風(fēng)格特征及其深邃的內(nèi)涵,那么舞蹈也就失去了存在的依據(jù)和價(jià)值,更不用說那些歪曲了民族的形象、違背民族的習(xí)慣和文化心理的“創(chuàng)作”了。
近年來,“荷花獎(jiǎng)”、“桃李杯”、“CCTV電視舞蹈大賽”等舞蹈賽事活動(dòng)中一批批新作佳品涌現(xiàn)出來。但比起芭蕾舞、現(xiàn)代舞類,近期以來有的少數(shù)民族舞蹈創(chuàng)作的情況卻不甚理想。有血有肉有藝術(shù)水準(zhǔn)的精品太少,有的作品動(dòng)作雖然花樣百出,但整個(gè)舞蹈卻顯得蒼白無力,甚至把孔雀舞變成了“肚皮舞”、傣族舞變成了佤族舞……這種現(xiàn)象既脫離了民族的生活、失去了民族的特征,又有違民族的審美習(xí)慣,長此下去,少數(shù)民族舞蹈的前途令人擔(dān)憂。
表面看來,當(dāng)前少數(shù)民族舞蹈在各地方的大型文藝節(jié)目中的數(shù)量是很多的,但這些文藝節(jié)目大多是當(dāng)?shù)貫榱税l(fā)展旅游事業(yè)、擴(kuò)大知名度,以適應(yīng)旅游者的口味為主,屬于旅游歌舞類別,并不能代表民族舞蹈的繁榮發(fā)展。筆者曾在新疆的一個(gè)景點(diǎn)看歌舞表演,只見一位維族姑娘露著肚皮,小腹對(duì)著觀眾不停地轉(zhuǎn)動(dòng)。顯然,這不是維族舞蹈美的特征,也不是可愛美麗的維族姑娘的形象。旅游歌舞出現(xiàn)這種情況并不鮮見,也無可厚非,但藝術(shù)舞臺(tái)上也出現(xiàn)這種情形就非常令人擔(dān)憂。比如最近看到一支傣族(花腰傣支系)女性舞蹈,出現(xiàn)一個(gè)突出的舞蹈動(dòng)作,雙腳大八字半蹲,兩手臂在肩膀位置平伸,面對(duì)觀眾小腹部前后閃動(dòng),這個(gè)動(dòng)作在舞蹈中反復(fù)出現(xiàn),似乎是該舞蹈的主題動(dòng)作。這個(gè)形象與傣族少女含蓄、優(yōu)美的形象相去甚遠(yuǎn),也看不到傣族舞蹈的風(fēng)格韻味和體態(tài)特征,感受不到花腰傣的舞蹈美,最終失去了傣族舞蹈的精髓。
